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在冷噶措 记录一座雪山的变化|||“听说，看到日照金山的人会幸运一整年”🏔️
嘎措看贡嘎雪山是最佳角度，
冬天日照金山几乎天天都有，
太好看了有木有？
上到冷嘎措可以选择徒步或者骑马，
因为我们设备比较多所以选择骑马上山，
步行下山，
下午早点上去可以拍拍照，
然后等待着日落，
记得一定要多穿衣服，冷得很！
但是一切都值得，真的是太美好啦！
小时候想成为的温柔大姐姐
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李溪芮
我们的街拍时刻，
李溪芮【叙事者】专辑
李溪芮身着夺目红色连衣裙，
如同童话故事里的公主，
将她的美丽与高贵展现得淋漓尽致。
这个造型不仅令她本人充满魅力，
令人留下深刻的印象。
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文咏珊
复古短发气场拉满，
猫眼眼线科技感十足，
时装LOFFICIEL封面人物文咏珊，
红与黑，光与影，
是过去与当下的交叠，
也是梦幻与现实的重影。
完美诠释不同风格魅力，
每个角色都带你重新认识文咏珊！！
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到秋天，朋友的梨沟有一象牙黄的小糖梨儿，小糖梨儿宛若果皮包着的一口梨粥，无渣无滓，核也是软体，吃起来用不着吐。想到小学课本上的一句话，说地主老财吃人不吐骨头。那时，闻而惊骇，不吐骨头？印象非常深。当然，这是一个比喻，但老师没说比喻，说就是“吃人不吐骨头”。这样，语文课变成了生物课，言说猛兽对弱者的吞食，好不吓人。
北方的水果多有硬核，瓜无核却有籽，不吐不快。习惯之后，遇到稀软的糖梨儿囫囵吞之，也喜人。当然我吃东西比较狼虎，斯文人还是吐核，至少把小黑眼珠似的梨子儿呶吐出口。然而他们吃的时候，也想不起什么成语佐餐。
“糖梨儿”而不写成“糖梨”，是两者在北方话里发音不同。在许多情况下，北方话对较小的什物，有称谓上的儿化：糖梨儿、大枣儿——枣虽称大，实小，如家乡老疙瘩是家里最小的孩子一样，还有小崽儿、小猫儿、小米儿、小鸟儿。大的东西，如鸭梨就不能叫鸭梨儿，不中听。
有的南方人以为北方人说话随便儿化，非也。比如，北京旧有九门，崇文宣武不一，其“门”的后面均不能加“儿”，“天安门儿”，不像话，让北京人听了叹气摇头。而九门之“西便门”，读时必须加“儿”。西便门儿。
此“门”不“儿”也让北京朋友笑话。南方人对儿化音头痛，发此音不得要领，搞不清、捣浆糊。究其实，“儿”音没什么了不起，舌头直伸，嘴开舌缩，“儿”也。
有些人把“儿”读如“厄”，舌形对，然而鼻腔未打开，如豫北方言。所以儿化之前先要通鼻子。胶东人说不出“儿”音，常说“我一无亲，勒无友，你是我的亲弟弟”。所说的“勒”，即数学的“二”。还说“阿勒巴尼亚”。最让胶东人口舌窘迫的地名是“二连浩特”，据说有个胶东人开车去那儿拉牛羊皮革，说“勒连浩特那勒人实在”。
买弄一下，“勒”（二），实为齐地的古音读法，当年孔子孟子都这么言说。
古音令人着迷。诵读唐玄奘法师用汉字记录的佛经，如《大悲咒》，今古读音已大不同。经中的读音有梵语和唐朝读音，如：罗读赖，夜读亚，阿读窝，曳读谢，吉读揭，等等。听和尚以古印度语和唐音诵经，虽不知其意，但也若鸟鸣，流水，轻风一样，令人心明眼亮，气象万千。